Лекция 11
11 декабря 2015

Язык и нация: две модели
Nationalité – гражданство.
Гражданство и национальность различаются в советском и постсоветском пространстве.
В конце 18 века 2 разные модели понятия нации:
- якобинская во Франции: нация=политический проект; нация = Государство; результат строительства государства; язык – последствие нации. Государственная нация. Общество (искусственно);
- романтическая в Германии: нация = естественный факт: язык и культура; нация может не иметь отношения к государству; предшествует государству и может обойтись без государства; язык – источник нации. Культурная нация. Община (естественно).
Жители Российской империи классифицировались по религии.
А в СССР в 1932 г. введена система паспортизации. Каждый советский гражданин обладал национальностью. «Пятый пункт» в паспорте объясняется разной историей понятий нация и государство.
Ретороманский – не официальный, но национальный язык в Швейцарии. Создан в 1938 г. Никто не говорит на этом языке в кантоне – все говорят на своих диалектах.
В Швейцарии существует идея происхождения (l’origine).
Поиски соответствий между языком и государством, языком и народом, языком и нацией постоянно, но это совсем не просто.
Проходят ли границы между языками и где они проходят? Типичный политический вопрос.
Идея карты с границами по распространению языка: не государственная граница, а национальная, не искусственная, а естественная.
Является ли диалект частью или самостоятельным языком?
Языковое взаимопонимание – не измеряемая величина.
Бургундский диалект – местный вариант общенационального Французского языка. Несущественная разница между диалектами. А между национальными языками – существенная. Бургундский язык – существенная разница.
Школьники из Maastrisht (Нидерланды) и Aachen (Германия) (между ними примерно 50 км) говорят примерно на одном диалекте, но на разных официальных языках. Hochdeutsch в Германии – говорят на разных диалектах, но на одном официальном языке.
Канцер Бисмарк, министр Рейха, посол Германии в Петербурге. Он сказал: язык – это диалект с армией и дипломатией. Политическая сила определяет разницу между диалектом и языком.
Образец дискуссии: кому должны принадлежать Эльзас и Лотарингия? Интересен спор между Э. Ренаном и Д.Ф. Штрауссом. Штраусс: кирпичи страсбургского собора как  в Германии; в Эльзасе говорят на германском диалекте. Ренан: да, диалект германский, но человек не является рабом ни своей расы, ни своего языка, ни линии протекания рек – надо спрашивать человека, население. Отвергает натуралистический подход. Штраусс: мы лучше этих людей знаем, кто они, и мы их этому научим. Натуралистический подход не допускает индивидуализма.
Диасистема – совокупность всех вариантов более-менее одного диалекта. Она непрерывная, или постепенная.
Но имя прерывистое и однородное.  Это опредение номинализма.
Настоящая аргументативная катастрофа – это глагол «считать». (Х-ы считают себя Y-ми; выдающийся филолог N, считает Х-ов Y-ками).
Tesnière – «Элементы структурного синтаксиса». «Для лингвиста данный вопрос не имеет смысла. От одного диалекта к другому всегда существует постепенный, еле уловимый переход. С какого момента мы скажем, что два говора уже не представляют собой один язык, а два разных языка? Этот вопрос не подлежит точному ответу».
Макаронизм – в языке столько заимствований, что уже невозможно определить, что это за язык. Макаронизм – результат смешивания украинского с венгерским. «На каком языке вы говорите?» - «Розмовляэмо по нашому».
По какому принципу можно построить язык? Нет ответа, кто прав – есть разные типы языкового строительства.
Язык и нация: две ситуации, два понятия:

• теория договора (Ж.-Ж. Руссо): политический проект; цивилизация; механический; jus solis - право почвы (дети, рожденные на территории, получают гражданство на этой территории); язык – результат;
• романтическая теория: существует испокон веков; культура; органический; jus sanguinis - право крови (дети получают гражданство родителей независимо от того, где родились); язык – источник.

Статья Сталина «Марксизм и национальный вопрос» 1913 г.: нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Типично романтическая связь. Нация здесь – устойчивая категория.
Версальский договор 1919 г.: президент Уилсон – право народов на самоопределение. Но где начинается и заканчивается народ?
Joseph de Maistre – реакционер, антиреволюционер - и его друг Louis de Bonharde – против философии Просвещения.
В. Волошинов: первичной данностью является общество, и вне ее человек как таковой невозможен и даже немыслим. Человек не может сказать ни единого слова, оставаясь только человеком, природной (биологической) особью, двуногой разновидностью животного царства.